我們從河而來：流域千年．文化共筆

文／總策展人　龔卓軍

「告訴我，島在哪裡——」作家賴香吟在她的名作〈島〉中，尋找著消失的主角「島」，「島」不見了。她走進「島」的書房，「她看盡島桌上所有資料，腦裡南城印象幾近重新洗牌，難以相信赤崁與安平之間曾是一片汪洋海域。熱蘭遮，普羅民遮，台江內海，五條港，彷彿一場太空漫遊，她在她所居住過的南城漂漂蕩蕩腳下踩不到底。」如果臺南是個漂浮於海上的「川流之島」，這個川流不息的島與島嶼臺灣的千年身世息息相關，那麼，臺南 400 會是一個契機，讓我們向這座浮島的南城提出一個問題：我們從何而來？我們往何處去？

我們從河而來。河流將山林的萬物沖積下來，成為丘陵、平原。當然，我們亦從海而來。洋流把世界史的變化載運往來，化成口岸、港市。《槍炮、病菌與鋼鐵》的作者賈德．戴蒙，從近代殖民戰爭與部落社會的演變，從島嶼的生境與歷史，推導出一個重要的結論：文化不只是人創造出來，而是和環境一起創造出來的。而人類文明的形成，有可能不依山、不靠海，卻不可能沒有依存的重要河川。臺灣中央脊樑山系連綿，形成天然集水屏障，加以降雨豐沛，所以島嶼的特色便是密佈的河川，紛紛以坡度降比極大、往東西兩側旺盛堆積，形成地貌變異快速、洪枯流量懸殊、短急切蝕入海的川流島嶼特質。因此，在作家吳明益〈且讓我們蹚水過河：形構臺灣河流書寫／文學的可能性〉一文中指出，臺灣文學的文本中，已將臺灣的河流轉化為「養育者」、「施暴者」與「受害者」三種基本的「認知地圖」。臺南的六條河川不僅養育了臺南城，也施予這片土地以暴雨、土石、洪流，更讓河流成為現代資本主義發展下的受害者。我們從河而來，我們往何處去？

2024 年，氣候變遷、極端型氣候造成的洪災、旱災、海岸線退縮日益明顯，整個城市與水體多物種的關係，經歷了 400 年的變化，如今面臨重新思考的「我們從河而來」的千年課題。

這個展覽，除了探問「我們從河而來」的藝術作品與計畫之外，會有半數以上的能量，投注於各階層市民、中小學、社區大學 、NPO與國際專家友人與藝術家（荷蘭、馬來西亞、日本、印尼）的共行探索、共筆製圖、共創對話、共生國際的網絡組成，將臺南 400 的近現代水體城市經驗，回溯千年以來多物種的文化共筆，透過千千百百個從河而來的生境故事與生活經驗，導向全球性的極端型氣候與人類世的生存情境，創造出一個具有行動倡議性、亦具有永續特色的文化藝術展覽。因此，水體行動、水體倡議和水體國際論壇對話，將會是這個城市水體展覽的內核精神。

展間的設置，採用臺南水文化的巨幅攝影影像系列、水系流佈動線加以貫串，將 ABCD 四個展覽室分為永恆循環、過去之願、當下之聲、未來之憂四大主題方向。展呈分別命名為：鯤鯓．凝望（臺南水文化總呈）、眾神．請水（永恒循環）、向海．航路（過去之願）、風土．眾聲（當下之聲）、水逆．未來（未來之憂）。